20世纪50年代

西藏中部地区

藏族想成为一个独立国家的梦想在20世纪50年代破灭了，大规模的动荡席卷了藏族社会的每个角落，成千上万的百姓惨遭人民解放军屠杀。

1913年至1950年间，拉萨市的藏族政府曾试着发行自己的国旗、护照、邮票和货币等，维护自己作为一个独立国家的权威。

1951年，一位人民解放军的将军宣布：“必须努力让西藏的人口从两百万增长到一千万以上，”从那以后，西藏的生活发生了突然和戏剧性的改变。这个政策的实施，就是一波又一波的汉族人移民到西藏高原。毫不奇怪，藏族人听到这个新的举措时，感到非常震惊和愤怒。

对于这片土地被接管的问题，有负担向西藏人传福音的基督徒存在不同的观点。有些人为无神论政权将会对藏族人产生的影响感到难过，而另外一些人透过信心的眼睛，看见福音敲开铁门的机会，多个世纪以来，那扇铁门牢牢地将西藏与基督教隔绝。宣教士裴元第（Edward Beatty）在1950年写道：

“今天，共产主义工人大军正在修建一条进入西藏的公路，十轮卡车已经在那条路上朝拉萨市的方向开去。我们相信、盼望并祷告，因着神的智慧和权能，这条路将成为宣讲基督福音的道路，成为一条生命之路。在西藏，我们欣喜地听到一小群刚到西藏的汉族基督徒感谢神保留了西藏作为汉族教会的特别禾场。”

1947年，一位名叫公牛乔弗里的年轻苏格兰宣教士因信仰在康区被逮捕，并坐了三年的牢。后来，政府宣布他已经承认“危害人民的罪”，将他驱逐出境。公牛回忆了他乘坐的火车驶向香港边界和自由时，他心里的感受：

“一年又一年，我都为这一天而活。神知道这意味着什么。一拳又一拳，我在灵命上和心理上都受到了沉重的打击，直到我的思想和心灵变得惶惑和崩溃，但无人能把我从我的牧者和他父的手中抢走。

在危难中，我发现自己的信心和爱有时太软弱，不能紧紧地抓住他，但最后的胜利不是在于我抓住他，而是他抓住我。他的爱永远不会让我离开。我所交托他的，他必保守。他按他的时间和方式，决定并且能够使我成为他计划要成为的那个人。我崩溃了，但我已经证明神的道是不可动摇的。”

20世纪50年代，毛泽东的军队对康区的入侵摧毁了康巴人的社会。军队所经之处，都留下了毁灭的痕迹。康区的生活再也回不到从前的样子了。

1950年，人民解放军不费一枪一弹就占领了昌都市。当士兵们在城郊举行大型的烟花表演时，康巴人惊恐得四散逃跑。因为藏族人从来没有见过烟花，他们以为人民解放军正用一种新的武器攻击他们。

人民解放军派来飞机轰炸理塘县，寺院被炸毁，并炸死了几百人。被攻击激怒的藏族人奋起反抗，冲突蔓延到了德格县、巴塘县和昌都市周围的城镇。他们奋死为生存而战，但是他们根本无法与坦克和训练有素的军队抗衡。

到战争平息的时候，成千上万的藏族人都死了，还有成千上万的藏族人被关进了劳改营。



1950年，就在幕帘向外国基督教工作永久拉下之前，宣教士裴元第向我们最后展示了整个康区的基督教状况：

“在康定市，有四个纯藏族血统的基督徒，其中一个是天才艺术家，他以前从事获利颇丰的偶像绘制工作。还有四五个混血的基督徒妇女。最后，还有三个藏族人，曾被主呼召传福音，现在已经在荣耀中与主同在。

住在甘孜县的另一个宣教团队的工人，有幸见到四五个藏族人受洗，公开承认相信主耶稣。此外，在几个村子里，还有其他藏族基督徒。”

在20世纪50年代的混乱之前，由于像史德文这样的宣教士的敬虔影响，偏远的巴塘县已经成为了康区基督教活动的中心。几年后，一个藏族基督徒详细描述了福音对那里的影响：

“我出生在一个藏族基督徒家庭里。因着神的恩惠，我在孩童时期就被带到他的面前，成为了基督徒群体中的一员。通过教会成员的教导，我长大后成为了耶稣基督的仆人。神一直祝福和保守我。感谢主！我将终生荣耀他，事奉他。

在那些日子里，很多藏族人都成为了基督徒。人们听到神的话后就悔改，开始按照福音的真理来生活。他们接受主的救赎，宣告耶稣是独一的神，他取了人的样式来到世上。藏族人忠心地跟随和服事主。他们很多人也受了洗。当基督教在巴塘县兴旺的时候，有一百多名信徒。神对我们的祝福满满。”



20世纪50年代早期，天主教在藏族地区悠久的宣教时代也戛然而止。康区有成千上万的归信者，这是天主教在藏族人中做工所结的硕果。

© This article is an extract from Tibet – ‘The Roof of the World’ (Simplified Chinese): 西藏 – “世界屋脊” (简化字). You can download this or any of our other Chinese books and e-books from our online bookstore.